其部首

其部首,李志綏

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其的部首

( jī )本义:簸箕。 今字作" "假借为代词:他、他们、那等) (2) 彼、他 [he] 郯子之徒,其贤不及 孔子。 ——《 师说 (3) 又如:独善其身 (4) 她 [she]。 如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地 (5) 它 [it] 或者不如说希望:希望其有,又希望其无。 —— 鲁迅 》 (6) 他们;她们;它们 [they]。 如:避其锐气,击其惰归 (7) 他的 [his] 他日归,则有馈其兄生鹅者。 ——《 孟子 ·滕文公下》 (8) 又如:其妻 (9) 她的 [her]。 如:其夫 (10) 它的 [its]。 如:鸟之将死,其鸣也哀 (11) 他们的;她们的;它们的 [their]。

十天干与十二地支的文字溯源

有"壮丁"、"男丁"等形容男性的名词。 丁是强的意思, 指万物丁壮。 丁为阴火。 丁为烛火,星光,灯光。 戊:象形字,是上古时期的一种斧形武/器,借用为"天干"第五位,作为"五"的代称。 戊,是茂的意思,指万物茂盛。 戊为阳土。 戊土为高山大川之土。 己:象形字,是上古时期绑在箭上或猎鹰腿上的丝绳。 本身就有"约束"和"法"的意思。 己,起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。

揭祕琥珀的形成過程:3000萬年的時光之旅

琥珀的形成是一個大自然的奇蹟,它將史前時代的樹脂凝固成永恆的寶石,為我們提供了一個瞭解遠古世界的窗口。 你知道琥珀是怎么形成的吗? 看了就知道有多么来之不易! Watch on 樹木之淚:琥珀形成的自然奧祕

馒头形、蝴蝶形、水滴形......看看你是那种?

♦白虎形: 白虎形是许多女生都想要的外阴形状,它平坦且周边毛发较少,是许多少女有的外阴形状,显得十分稚嫩。 ♦蝴蝶形: 这种形状的小阴唇比较长的,有很多褶皱,明显突出于大阴唇,乍一看就像蝴蝶翅膀。 哪种形状算正常? 其实外阴部位形状是因人而异的,形状如何并不能作为判断是否正常的标准,主要还是在于小阴唇与大阴唇的关系如何,即小阴唇比大阴唇长多少,会不会影响正常生活。 小阴唇肥大程度有三级 Ⅰ度:小阴唇超过大阴唇0~2 cm。 Ⅱ度:小阴唇超过大阴唇>2~4 cm。 Ⅲ度:小阴唇超过大阴唇>4 cm。 出现以下情况时需要考虑小阴唇形态是否正常: (1)小阴唇肥大Ⅱ度及以上、质地粗糙肥厚、色泽较深,造成局部不适、生活不便或严重影响美观者。 (2)小阴唇两侧明显不对称(形状或宽度)。

人類圖揭秘:探索「易經」與「人類圖」的神秘聯繫

人類圖中的64道「閘門」,和易經的六十四「卦」的互相輝映,閘門被用來描述每個人的細微特質 結論 有學習人類圖的朋友一定知道, 人類圖的基礎是64道閘門,由閘門間串起36條通道,通道點亮了9大定義中心 (我喜歡稱作水晶),最後決定您是哪一種類型的 ...

日柱论命——壬子日柱详细解读

壬子人做事很有魄力,一般适合从事具开拓性,或解决危机,或带有危险性的工作,易有成就。 壬子日生人,流年走丙火、丁火、巳火、午火有赚钱的机运,能名利双收,天干透甲、乙木或地支寅、卯木,才华洋溢。 壬子柱天干、地支皆属水,水日主以火为财,水旺则火财星受伤,花钱大方,无法节制,不可帮朋友做保证人,易受亲友之累而人财雨失。 水主冬天之情性,所以平时忌生冷食物,容易引起身体不适,心血循环差。 聪智外露,水旺奔腾,若无土制,则是漂流之命,也比较忌卯月,乃 大江东去 ,背禄逐马,不吉祥,不论男女,婚姻都不佳。 序数:49 纳音:桑拓木 旺相休囚死:水坐水为旺地 十二长生:壬在子为帝旺

【主卧怎麼定 風水】個恩愛不吵架的主卧房攻略

主卧室為家中主人睡眠處,所以主卧風水格局象徵著會影響整個家庭,不論是佈局或節有可能影響其風水,那有哪些基本格局或風水要注意呢? 於主卧來説,理想格局形狀是方形或正方形,這樣才不會讓室內產生過多尖角,象徵屋內安全無利刃。現代主卧會加上衞浴,讓原本房形變成L型,讓房內 ...

神明桌要怎麼擺?10項公媽桌擺放禁忌,擺錯恐招血光之災|MamiBuy編輯部

風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ,神明桌擺放的神像應緊貼神明聯,代表背後有靠山的意思,祖先牌位則是要往前一些,應離公媽聯約2指~2指半的距離。 另外,神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置,否則會讓神明與祖先坐得不安。 神明桌的神像與祖先牌位不能被框切到,否則會讓神明與祖先坐不安穩。 (圖片翻攝自 獨家報導 ) 3.神像、祖先牌位與香爐位置 神明桌上的香爐應分為神明爐與祖先爐,神明爐在前,祖先爐在神明爐後方。 此外,神明爐頂部應在神明1/3處的高度最好,不可在神明坐著或站立時的腿部、腳部位置,也不可高過神明、遮住神明臉部,這都會為家運帶來負面影響。 若神像與香爐位置在不佳位置,建議使用金紙或木盒來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌尺寸怎麼看? 購買前注意這3點

歸藏(典籍《三易》之一)

《連山》、《歸藏》是中國 遠古時代 的文化典籍,有説《連山》與《歸藏》不是失傳了,而是被改了名為 先天八卦 、 後天八卦 或其它名稱。 [1] 案《歸藏》之名,現存文獻最早見載於《 周禮 》和《 山海經 》。 《周禮·春官·大卜》:"(大卜)掌三《易》之法:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。 "《連山》《歸藏》是中國古文化的典籍,歷來人們認為它們是《周易》的前身。 [2-3] 中文名 歸藏 作 者 據傳為天皇氏所作 其它相關 《連山》,《周易》 目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展 歸藏 三易 編輯 《歸藏》是 三易 之一,《 周禮 ·春官》曰:" 太卜 掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。 其 經卦 皆八,其別皆六十有四。

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